題記：“我這一代人的經(jīng)歷說明人類自我毀滅并非是一件遙不可及的事情。我希望新一代人可以證明，人類完全有能力鑄就一條全新的道路，通往一個慈悲、幸福、美麗和團結(jié)所主宰的世界!”------塞爾索·富爾塔多

        誕生于啟蒙運動時期，進步、民主與正義之間三位一體的關(guān)系當(dāng)下正面臨危機。因為與經(jīng)濟增長密切相關(guān)，進步面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)極限。幫助世界上所有人享受當(dāng)前僅由富裕群體享有的進步和舒適生活是一個不可能實現(xiàn)的任務(wù)。自然資源不足以滿足世界上所有人按富裕群體的標(biāo)準(zhǔn)消費的需求。如果保證世界上每個人都享受當(dāng)前富裕群體的消費模式，則這種選擇將導(dǎo)致全球生態(tài)崩潰。增長和正義之間的親密關(guān)系似乎無法持續(xù)。

       另一種選擇也似乎正在萌動，那就是保證少數(shù)人享受這種高水平的進步/經(jīng)濟增長。這種解決方案是選擇經(jīng)濟增長(技術(shù)層面)而拋棄公正(道德層面)，從而挽救當(dāng)前的文明模式，但世界上多數(shù)人無法享受進步的成果。這種選擇將產(chǎn)生社會排斥問題。

       曾經(jīng)的鐵幕以政治和社會制度劃分世界各國的立場。當(dāng)前，取而代之的是金幕。它把這個星球一分為二，劃分為富裕國家與貧困國家，甚至導(dǎo)致國家分裂，國內(nèi)民眾對立。在金幕之內(nèi)，每個國家的所有民眾均已融入全球消費和文化模式。而在金幕之外，基于不同的消費模式和生活方式，民眾被劃分為不同群體。

       國家被劃分為兩大人口群體:金幕之內(nèi)的國家構(gòu)成富裕群體的第一世界，而在金幕之外的國家則成為構(gòu)成社會古拉格或貧困群島。

       如果我們選擇避免隔離產(chǎn)生的社會排斥問題-----社會種族隔離，那么我們需要選擇一條全新的發(fā)展道路， 調(diào)整文明模式的發(fā)展方向， 改變生產(chǎn)的價值、目的和方式，改變消費者用。

       這種當(dāng)前模式蛻變?yōu)樾履Ｊ降臋C遇，將取決于聯(lián)合國里各國元首能否有這樣的共同意愿。但各國元首的意愿能否達(dá)成統(tǒng)一，需要一種對于人類發(fā)展的新觀念。在政治家選擇他們的理念之前，哲學(xué)家們需要詳盡闡述他們的觀點，而在此之前，我們必須思考當(dāng)前存在的對于人類現(xiàn)狀與未來的疑問。公民社會、大學(xué)以及知識分子在決定資源的用途和目的方面能做的其實很少，但他們能夠通過討論這些人類面臨的問題，并向政府建言獻策來做出巨大貢獻，而且一個新型文明模式的建立是建立在人類和自然之間、各種各樣人類之間和諧可持續(xù)關(guān)系之上的。我們面臨的挑戰(zhàn)是，尋找一種“沒有邊界的全球化”，種 “人性化的全球化”

      為推動討論這些問題，環(huán)球云鏈將陸續(xù)推出Cristovam Buarqua系列議題和問題，供世人思考。